Незважаючи на пандемію COVID-19, до музею Саньсіндуй у Гуанхань, провінція Сичуань, зростає кількість відвідувачів.

Ло Шань, молодий секретар закладу, часто запитує тих, хто приходить рано вранці, чому вони не можуть знайти охоронця, щоб провести їх.

У музеї працює кілька гідів, але вони не змогли впоратися з раптовим напливом відвідувачів, сказав Ло.

У суботу понад 9000 людей відвідали музей, що в чотири рази більше, ніж у вихідні. Продажі квитків досягли 510 000 юанів (77 830 доларів США), що є другим за величиною щоденним обсягом з моменту відкриття в 1997 році.

Сплеск відвідувачів був викликаний прямою трансляцією реліквій, викопаних із шести нещодавно виявлених жертовних ям на місці руїн Саньсіндуй. Передача транслювалася на Центральному телебаченні Китаю протягом трьох днів з 20 березня.

На цьому місці було знайдено понад 500 артефактів, у тому числі золоті маски, вироби з бронзи, слонової кістки, нефриту та текстилю, віком яких від 3200 до 4000 років.

Трансляція підігріла інтерес відвідувачів до численних артефактів, викопаних раніше на місці, які виставлені в музеї.

Розташоване за 40 кілометрів на північ від Ченду, столиці провінції Сичуань, це місце займає 12 квадратних кілометрів і містить руїни стародавнього міста, жертовні ями, житлові квартали та гробниці.

Вчені вважають, що це місце було створено між 2800 і 4800 роками тому, а археологічні відкриття показують, що в давнину це був високорозвинений і процвітаючий культурний центр.

Чень Сяодан, провідний археолог Ченду, який брав участь у розкопках на цьому місці у 1980-х роках, сказав, що його виявили випадково, додавши, що він «здавалося, з’явився нізвідки».

У 1929 році Янь Даочен, житель села Гуанхань, розкопав яму, повну нефриту та кам’яних артефактів, ремонтуючи каналізаційну канаву біля свого будинку.

Артефакти швидко стали відомі серед антикварів як «нефритовий посуд Гуанхана». Популярність нефриту, у свою чергу, привернула увагу археологів, сказав Чень.

У 1933 році археологічна група під керівництвом Девіда Крокетта Грема, який прибув зі Сполучених Штатів і був куратором музею Університету Західного Китаю в Ченду, вирушила на місце, щоб провести перші офіційні розкопки.

Починаючи з 1930-х років багато археологів проводили на цьому місці розкопки, але всі вони були марними, оскільки значних відкриттів зроблено не було.

Прорив стався у 1980-х роках. Залишки великих палаців і частини східної, західної та південної міської стіни були знайдені на цьому місці в 1984 році, а через два роки було виявлено дві великі жертовні ями.

Знахідки підтвердили, що на цьому місці були руїни стародавнього міста, яке було політичним, економічним і культурним центром королівства Шу. У давні часи Сичуань був відомий як Шу.

Переконливий доказ

Це місце вважається одним із найважливіших археологічних відкриттів, зроблених у Китаї протягом 20 століття.

Чень сказав, що до початку розкопок вважалося, що Сичуань має 3000-річну історію. Завдяки цій роботі тепер вважається, що цивілізація прийшла в Сичуань 5000 років тому.

Дуань Юй, історик Академії соціальних наук провінції Сичуань, сказав, що територія Саньсіндуй, розташована у верхів’ях річки Янцзи, також є переконливим доказом того, що походження китайської цивілізації є різноманітним, оскільки воно спростовує теорії про те, що Хуанхе був єдиним джерелом.

Музей Саньсіндуй, розташований уздовж спокійної річки Язі, приваблює відвідувачів з різних куточків світу, яких зустрічають великі бронзові маски та бронзові людські голови.

Найбільш гротескна і вражаюча маска шириною 138 сантиметрів і висотою 66 сантиметрів має вирячені очі.

Очі скошені й досить видовжені, щоб вмістити два циліндричні очні яблука, які виступають на 16 см у формі надзвичайного перебільшення. Два вуха повністю розправлені й мають кінчики у формі загострених віял.

Докладаються зусиль, щоб підтвердити, що зображення належить предку народу Шу Кан Конгу.

Згідно з письмовими записами в китайській літературі, під час королівства Шу виникла низка династичних дворів, у тому числі заснованих етнічними лідерами з кланів Кан Конг, Бо Гуан і Кай Мін.

Клан Кан Конг був найстарішим, хто заснував суд у королівстві Шу. Згідно з одним китайським літописом, «його цар мав вирячені очі, і він був першим проголошеним королем в історії королівства».

На думку дослідників, дивна зовнішність, наприклад, зображена на масці, вказувала б на людей Шу, що людина займає видатну посаду.

Численні бронзові скульптури в музеї Саньсіндуй включають вражаючу статую босого чоловіка в браслетах із стиснутими руками. Фігура має висоту 180 см, тоді як уся статуя, яка, як вважають, представляє короля з королівства Шу, має майже 261 см у висоту, включаючи основу.

Статуя, якій понад 3100 років, увінчана мотивом сонця та може похвалитися трьома шарами вузького бронзового «одягу» з короткими рукавами, прикрашеного візерунком дракона та покритого картатою стрічкою.

Хуан Ненгфу, покійний професор мистецтв і дизайну в Університеті Цінхуа в Пекіні, який був видатним дослідником китайського одягу різних династій, вважав цей одяг найдавнішим одягом дракона, який існував у Китаї. Він також думав, що візерунок містить відому вишивку Шу.

За словами Ван Юціна, китайського історика одягу з Тайваню, цей одяг змінив традиційну думку про те, що вишивка Шу виникла в середині династії Цін (1644-1911). Натомість це показує, що воно походить від династії Шан (бл. 16-11 століття до н. е.).

Швейна компанія в Пекіні виготовила шовковий халат, який пасує до цієї прикрашеної статуї босого чоловіка в браслетах.

Церемонія завершення виготовлення мантії, яка виставлена ​​в Музеї парчі та вишивки Ченду Шу, відбулася в Домі народных зборів у китайській столиці в 2007 році.

Золоті предмети, представлені в музеї Саньсіндуй, зокрема тростина, маски та прикраси із листового золота у формі тигра й риби, відомі своєю якістю та різноманітністю.

Геніальна та витончена майстерність, що вимагає таких методів обробки золота, як товкання, формування, зварювання та різання, використовувалася для виготовлення виробів, які демонструють найвищий рівень технології виплавки та обробки золота в ранній історії Китаю.

Дерев'яна серцевина

Артефакти, представлені в музеї, виготовлені зі сплаву золота та міді, причому золото становить 85 відсотків їх складу.

Тростина довжиною 143 см, діаметром 2,3 см і вагою близько 463 грамів складається з дерев’яної серцевини, навколо якої обгорнуто листове золото. Деревина згнила, залишивши лише залишки, але сусальне золото залишилося неушкодженим.

Дизайн має два профілі, кожен з яких представляє голову чаклуна з п’ятикутною короною, трикутні сережки та широкі посмішки. Існують також ідентичні групи декоративних візерунків, кожна з яких ізображує пару птахів і риб, розташованих спиною до спини. Стріла перекриває шиї птахів і голови риб.

Більшість дослідників вважають, що тростина була важливим предметом регалій стародавнього короля Шу, символізуючи його політичну владу та божественну владу під правлінням теократії.

У стародавніх культурах Єгипту, Вавилону, Греції та Західної Азії тростина зазвичай вважалася символом найвищої державної влади.

Деякі вчені припускають, що золота тростина з стоянки Саньсіндуй могла походити з північно-східної чи західної Азії в результаті культурного обміну між двома цивілізаціями.

Його було знайдено на цьому місці в 1986 році після того, як археологічна група провінції Сичуань вжила заходів, щоб зупинити розкопки місцевого цегельного заводу.

Чень, археолог, який очолював групу розкопок на місці, сказав, що після того, як тростину знайшли, він думав, що вона зроблена із золота, але він сказав глядачам, що це мідь, на випадок, якщо хтось спробує втекти з нею.

У відповідь на запит команди уряд округу Гуанхань направив 36 солдатів для охорони місця, де знайшли тростину.

Поганий стан артефактів, представлених у музеї Саньсіндуй, і умови їхнього поховання вказують на те, що вони були навмисно спалені або знищені. Схоже, велика пожежа спричинила обвуглення, розрив, спотворення, пухирі або навіть повне розплавлення предметів.

За словами дослідників, у стародавньому Китаї було звичайною практикою підпалювати жертовні приношення.

Місце, де в 1986 році були розкопані дві великі жертовні ями, розташоване лише за 2,8 кілометра на захід від музею Саньсіндуй. Чень сказав, що більшість ключових експонатів музею походять із двох ям.

Нін Гося зробив свій внесок у історію.

huangzhiling@chinadaily.com.cn